הרב אורי שרקי

שמיני - היום השמיני

סיכום שיעור - עוד לא עבר את עריכת הרב

היום השמיני שבו פותחת הפרשה הוא היום השמיני לבריאת העולם. אנחנו נמצאים עתה בעולם הזה ביום השביעי של בריאת העולם. היות ובמעשה בראשית לא נאמר ויהי ערב ויהי בוקר יום השביעי, סימן שהיום הזה, בניגוד לששת ימי הבריאה טרם הסתיים.

היום השביעי הוא השבת של ה'. הוא מפסיק להשפיע על חוקי הטבע בעולם, חדל מלשנות סדרי בראשית. מי פועל בעולם במקום ה'? האדם (גוי של שבת :-) ). להרחבה ראה שיעור בנושא בית המקדש השלישי וכן בפרשת ויקהל בנושא השבת .

עבור האדם - אנחנו בימי החול, אנחנו פועלים. זה נמשך כ- 6,000 שנה שבהם בני האדם בימי החול וה' נמצא ביום השביעי. ששת אלפי השנים הללו שהם היום השביעי לבריאה מחולקים לשישה חלקים, שישה ימים של בני האדם בתוך היום השביעי לבריאה. באלף השביעי זהו היום השביעי שלנו – השבת של בני האדם, עצירת ההיסטוריה. בזמן הזה ה' נכנס ליום השמיני שלו.

המקדש שייך ליום השמיני כפי שמופיע בפתיחת הפרשה – ויהי ביום השמיני. אנו רואים זאת גם בעובדה שבמקדש ההלכות שונות מההלכות הרגילות. למשל: מחללים שבת, הכהנים לובשים שעטנז ועוד. זה בהתאם לאימרת חז"ל ,שבעתיד לבוא המצוות יתבטלו. המקדש הוא "הלעתיד" לבוא השתול בתוך העולם הזה. העיקר במקדש הוא המפגש פנים אל פנים עם ה' וזה מה שאנו מצפים לו לעתיד לבוא.

שבעת ימי המילואים של אהרון ובניו זה מעין חזרה על ההיסטוריה והכנה ליום השמיני.

במידה והחנוכה הייתה מצליחה יתכן והעולם כולו היה נכנס ליום השמיני אך היו שם מספר בעיות: 1) מעשה נדב ואביהו, 2) זה לא היה בירושלים. לכן העולם נשאר ביום השביעי עם נקודת השקה ליום השמיני – במקום המקדש.

כפי שנאמר, המצוות של תורת משה מתבטלות ביום השמיני ותיתכן מחשבה שבמקדש אין צורך לשמוע למשה כיוון שבמקדש זה כבר היום השמיני ,שבו יש מקום לתורת אהרון שבה יש פריצת גבולות של שותפות הקודש עם החטא. כאשר הכהן הגדול נמצא בקודש הקודשים אף אחד לא יודע מה הוא עושה שם. האם הוא עושה כדברי חכמים או לא. במשנה במסכת יומא נאמר שחכמים מתלמידי משה השביעו את הכהן הגדול שלא ישנה ממה שלימדו אותו. רואים שיש לכהן פיתוי להתנתק מתורת משה.

איך מונעים זאת? משביעין אותו (מלשון שבע), מחברים אותו בחזרה ליום השביעי למרות שהוא נכנס ליום השמיני. מבחינת הכדאיות האישית שלו היה כדאי לו להישאר שם ביום השמיני אך למען טובת העם אנו מבקשים ממנו לחזור ליום השביעי. אנו מבקשים ממנו שיחזור כדי שיביא לנו משהו מריחו של היום השמיני ואכן יציאת הכהן הגדול היא רגע השיא של יום הכיפורים כפי שמובא בפיוט "אמת מה נהדר היה כהן גדול בצאתו בשלום מן הקודש".